《神佑学》

作者：韩妙第

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日期：2025年03月11日

《神佑学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年03月11日

一．能量性

能量（energy）简称“能”，质量的时空分布可能变化程度的度量，用来表示物理系统做功的本领。现代物理学已明确了质量与能量之间的数量关系，即爱因斯坦的质能关系式：E=MC²。

能量以多种不同的形式存在。按照物质的不同运动方式分类，能量可分为核能、机械能、化学能、内能（热能）、电能、辐射能、光能、生物能等。这些不同形式的能量之间可以通过物理效应或化学反应而相互转化。能量的单位与功的单位相同，在国际单位制中是焦耳（J）。在营养学中除了用焦耳（J）作为能量单位以外，有时也用卡路里（cal）作为能量单位，1卡路里约等于4.184焦耳。在原子物理学、原子核物理学、粒子物理学等领域中也用电子伏特（eV）作为能量单位，1电子伏特=1.602,18×10－19焦。在理论物理领域，也有用尔格（erg）作为能量单位的，1尔格=10－7焦。

在营养学中，能量指的是食物中所含有的能被人体所吸收的化学能（生物质能），食物中的能量有时也可以称作热量，正常成年人每天消耗的能量约为8.4×106焦（8400千焦，NR营养素参考值）。

二．维权性

维权顾名思义就是维护自己的权力、权利以及权益。这是因为人类社会既有着尔虞我诈的互害境地，也有着岁月静好的美好惬意，更有着生不如死的无奈谜恍。因而维权行为的指导思想是以人生观、世界观以及价值观为理念，通过弘扬伦理性、道德性以及政治性的内核，在实际的维权过程中以生命权、自由权以及财产权为原则，从而使得整个社会层面达到平等性、公益性以及建设性的有序优化，并以此为抓手来构建权力的文明运行机制。

一个社会的文明在于一部分群体对于另一群体彼此间权力的相等关系境界。相等关系是指不同的社会群体出一个社会之中彼此间拥有权力的等级、数量以及尺寸都是相同。也就是说这部分权力属于同一类型的同质化境地。也就是说彼此间没有因为出身、经济以及知识等的不同而有差异化的区别。但是要达到这样的相等境地不能单靠一个群体内在发的善心来施舍，而是应该通过不断的努力扯平这种权力鸿沟。这是因为在一个社会中，一个政党、政体以及组织为了自身利益会操纵利用一部分人的欲望，实施对另一部分人权力的伤害、侵害以及损害。因而作为维权行为在实施的过程中，不仅仅体现在为弱势群体的权力发出呼声，也要为强势群体的权力在受到某些别有用心政党、政客破坏时，必须也必然以抗议、抗争以及抗衡等的方式恢复自身应有的权力。

维权是指个人、单位、集体、组织以及国家通过某种抗议、抗争以及抗击等对抗行为来维护个人、单位、集体、组织以及国家拥有的合法权益。在微观角度而言，维权的范围可能包括人身损害、土地纠纷、医疗事故、婚姻、家庭、继承等民事纠纷，所进行的行政及司法诉讼。在中观层面来说则是维护整个社会秩序平等的关系、机制以及制度的人文性。而在宏观角度来说，维权则是维护社会正常运转的大环境中所必须的风尚、风俗以及观念。

三．保佑性

保佑就是凭借某种力量、背景以及资源来保护自己，从而使得弱势群体的安全保证不受到外因、敌对势力等的侵蚀、侵犯以及侵害。显然，保佑作为一种凭借，为被保护者提供了某种力量、背景以及资源的依靠、倚仗以及依据，依据具有契约性。契约性是指在社会关系的处理中，由于发生社会关系的双方或多方彼此间共同签订某种协议而在买卖、抵押、租赁等的投资、交易以及授权等方面存在着权利与义务的关系，这种关系是以“守信用”为背书加持。契约所涉及的对象可以是：生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类，以及对自己的契约等，在契约中作为契约主体享有的权力、权利以及权益是以“文字合同”来约定契约各方的人权。当然，这种合作关系可以用“语言”方式或“无言”来议定、商定以及约定等的确定方式。显然，契约就是通过文字以及语言将未来将要出现的某种结果在权利、义务以及责任方面彼此进行约定，约定的目的就是通过契约中参与缔结的双方抑或多方约束各自在契约中承诺的行为。自然，契约的目的就是要求对方信守约定中的权利、义务以及责任。所以，契约的实质就是要求对方“守信用”来兑现双方约定的结果产生之后彼此采取对应的权利、义务以及责任。

契约的形式，可以分为：精神契约和文字合同契约。

契约的对象，可以是：生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类，以及对自己的契约，等等。

契约可以用“文字合同”来约定，可以用“语言”来约定，还可以是“无言”的契约。

四．神佑的定义：

什么是神佑？

神佑就是指弱势者期望强势者向弱势者提供一些必要的举措，使得弱势者免受外界的侵蚀、侵犯以及侵害。显然，神佑的强势者一方则是以提供某种能量、资源以及财富等要素保护弱势一方。而且这样的保护完全属于发自内心的道义。道义是指道德义理，即在社会中行使某种制度，建立某种秩序以及构建起某种教条需要符合人们的生活习惯，作息常识以及事出有典的宗旨所在。显然，道义就是一种客观性原则。这种客观性原则不偏不倚的能够适用于任何人。因而道义是具有普适性的一种正当价值观。由于“道”和“义”这两个概念的上述差别，当它们被用来说明人们的行为是否正当的时候，也隐含着不尽相同的逻辑。因为“道”是更具客观性的概念，而“义”则意味着行为主体的行为在社会层面而言意味着绝对意义的正当。因此，“道义”既可以用来说明整体的社会政治生活状态，即所谓“天下有道”(《左传》成公十二年)，也可以用来说明社会生活中的个人行为是否正当。这种正当性在充分发挥的时候是要被社会确认并能够普遍接受。自然，行为的正当性不仅仅要采用社会认同的某种制度、要求以及方法。还要在具体执行的时刻根据所在地域的风俗、民情而要入乡随俗的被社会公众普遍接受。作为普遍接受的状态就是道义的普适性，是指某一事物（特别是观念、制度和规律等）比较普遍地适用于社会群体成员、对象或事物的使用职能。自然，作为神佑这一现象会释放出法理性、法制性以及法力性三大作用。同时通过的辅助性、帮助性以及援助性三大目的实现，有效的突显出神佑这一扶助弱势者的举措具有着支持性、支撑性以及支配性三大功能。

五．神佑的概念：

什么是神佑？

神佑这一支持弱势者的具体举措表现为无私的奉献，就是不计回报的捐献、付出以及馈赠。即通过奉献出自己的资源、能量以及财富来帮助某些弱势国家和集体或者个人度过困境、难关以及危机。显然，奉献精神”是一种真诚的爱，是对他人不求回报的爱和全身心的付出。并通过实实在在捐献、投入以及奉献来救济他人、组织、单位以及国家。自然，作为无偿的付出行为不以盈利、回报以及收益为目的，也没有各种要求、条件以及代价等前置的前提。其目的就是将自己拥有的物资、财物免费赠送给弱势群体，有效的帮助处于困境之中的弱势群体摆脱危机、困境以及难关，过上安定和谐的生活状态。显然，这样的帮助就是照应就是通过照顾、护理以及照料等方式，在帮助行为中作为辅助性工作以主观能动性的姿态参与到具体的照顾性活动中。并且在照顾活动中，作为辅助型角色，首先考虑到，也注意到其照顾活动原则是照顾好总体利益。其次则是遵循照顾活动要求，在照顾活动中做好各项细节性举措，甚至有各种变通性方案来应对各种复杂的照顾活动处理工作。最后则是秉持辅助的角色，在主要因素、次要因素出现不协调的时刻，通过积极的反馈，力争在力所能及的范围中纠正主要与次要两大角色彼此间的不协调以及不吻合，甚至是方向性错误。因此，作为神佑这样的照顾性举措其指导思想就是由应景性、应急性以及应对性组成。同时在照顾的过程中释放出法理性、法制性以及法力性三大作用。并在照顾的过程中秉持主题性、副题性以及引题性三大原则。进而在现象层面显现出能量性、维权性以及保佑性三大特征，由此凸显出神佑这一强势者照顾弱势者的举措存在着保护性、保障性以及保全性三大类型。

结语：

“神佑”是一个汉语词语，由两个字组成：“神”和“佑”。

“神”就是指神灵、神仙以及神兽等具有超自然、超越凡人能力、资源以及背景等要素。它能够给予追随者、信仰者以及从属人员等普罗大众庇护。

“佑”就是指有能力提供安全的庇护、保障，从而为弱势群体提供帮助和保护的意思。

因此，“神佑”可以理解为神灵、神仙以及神兽向弱势群体提供安全方面的庇佑和保障等资源。当然，在日常生活中这一短语常常用来表示某人对某事在出现波折、曲折以及转折时做出的祈愿、诉求以及祝福等祈求，希望对某事的顺利实现能够通过神灵、神仙以及神兽来获得庇护并实现目的。此外，该词也可以在一般的日常用语中表达对他人的祝福和安慰。而在在宗教和信仰的背景下，神佑则指代上天的神灵、神仙以及神兽等神明向信徒表示出关注、保佑以及博爱等祝愿。自然，作为“神佑”这一词组的知识点核心在于上天的神灵、神仙以及神兽等神明可以向芸芸众生提供各种无私的照应来帮助人们摆脱困境并实现心目中的愿景。自然，开创《神佑学》理论的核心在于把握“神佑”这一词组的核心意义在于上天的上天的神灵、神仙以及神兽等神明会通过自身的感应来帮助弱势群体摆脱困境和实现心中的愿景。

《神佑学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年03月11日

第一章：神佑的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神佑的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神佑的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）能量性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）维权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保佑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神佑的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）保护性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保全性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：神佑的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神佑的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神佑的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）切题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）合题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神佑的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）合情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）合理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）合法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神佑的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神佑的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）法制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神佑的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）辅助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）帮助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）援助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神佑的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）支持性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）支撑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）支配性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神佑的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神佑的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）副题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）引题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神佑的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）话题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）议题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）选题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神佑的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）命题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）切题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）专题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神佑的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神佑的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神佑的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）阻止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）制止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）停止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神佑的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）抵制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）压制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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